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4Cada azucena de perdón le ofrece al mundo el silencioso milagro del amor. 5Y cada una de ellas se deposita ante la Palabra de Dios, en el Altar Universal al Creador y a la Creación, a la Luz de la perfecta pureza y de la dicha infinita.

¿Podría darme quizás cinco lugares en el texto para estudiar que permitirían a los miembros de mi grupo comenzar el proceso de observar sus mentes?»

R: «Una de las grandes trampas del Moi es juzgar por la forma. Jesús nos recuerda claramente: «Nada tan cegador como la percepción de la forma» (T.22.III.6: seven). Es muy difícil para nosotros aceptar que la mente no es el cerebro, y que todas las condiciones físicas son expresiones de pensamientos en la mente. Dado que nos protegemos continuamente de recuperar nuestra conciencia de nosotros mismos como mentes tomadoras de decisiones fuera del tiempo y el espacio, dependemos casi por completo de nuestros sentidos para decirnos qué está sucediendo.

La negación es clave para el éxito del ego al convencernos de la realidad de la separación. La mente olvida/niega su elección con el fin de defenderla. Entonces es posible creer la historia del Moi de que no somos mentes, sino cuerpos vulnerables al ataque de fuerzas externas más allá de nuestro control. Eso explica por qué parece que la paz va y viene, y estamos a merced de sus caprichos. El Curso nos dice que somos todo menos víctimas, y que podemos aprender a reconocer la elección de la mente prestando atención a nuestros sentimientos y juicios en el sueño.

P #699: «David Hawkins ha escrito sobre la calibración de los impulsos del cuerpo a su fuente espiritual o psychological. Jesús menciona que el Moi y el espíritu no son conscientes el uno del otro y el cuerpo en nada.

El punto que Jesús enfatiza es que no hay diferencia entre nuestros sueños despiertos y nuestros sueños mientras dormimos; son «formas» diferentes del mismo sueño de separación y, por lo tanto, pueden ser expresiones de mentalidad correcta o expresiones de mentalidad errada.

P #654: «Recientemente pasé seis semanas con un hombre que se explain a sí mismo como un ser iluminado. Vi en él una vacilación entre la pequeñez –el deseo de lo mundano, el poder, la propiedad y el prestigio– y la grandiosidad –él creía en su imagen casi constante- lo que realzaba las palabras repetitivas sobre sí mismo en cuanto a lo que period ser iluminado.

P #679: «Siempre me ha gustado la concept de que el viaje, Un Curso de Milagros, el regreso a Dios, no es un «si» sino un «cuándo». El viaje es seguro porque una vez que la concept de la separación entró en nuestras mentes, el tiempo «se desplegó» y luego el viaje de regreso comenzó con el tiempo «replegándose» a lo largo de un camino que no nos lleva a ninguna parte sino de vuelta a nuestro Padre (en última instancia, aunque el camino es amplio y ofrece espacio para extraviarse).

No es inusual que las cosas empeoren antes de que mejoren cuando se trata del especialismo, ya que el amor especial es una defensa, y una defensa es necesaria sólo si hay miedo — ¡miedo intenso! Entonces, cuando la defensa del amor especial se ve amenazada, «tendría» que sentirse tremendamente amenazado porque una capa important de autoprotección se ha debilitado, si no destruido. Hasta que se dé cuenta de que no necesita una defensa en absoluto, reaccionará a la amenaza, lo que resulta en una mayor agitación — el ciclo de ataque-defensa-ataque.

Pero después de haber estudiado y aprendido a utilizar el poder de mi mente para atraerme «cosas» durante tantos años sin tener toda la verdad, tengo un par de preguntas. ¿Se ve amenazado el Moi cuando aprendemos sobre la visualización o cómo «crear» lo que queramos a través de una variedad de prácticas? O, siempre y cuando estemos creando cosas falsamente para mantenernos más identificados con el mundo, ¿le importa al Moi? ¿Y puede decirme dónde visualizamos o hacemos imágenes en nuestra cabeza? ¿Es estrictamente una función del cerebro o la mente está involucrada?»

Y así, la respuesta para quitarnos a nosotros mismos del medio en realidad está contenida en las líneas que ha citado anteriormente: «Se practica reconociendo todos los pensamientos no amorosos y juicios que podamos tener, pidiendo que sean transformados por el Espíritu Santo». Esta es nuestra parte — reconocer los pensamientos de nuestro Moi, que siempre implican nuestra propia interpretación de las situaciones, en función de nuestra percepción de nuestras necesidades personales y de si se están cumpliendo.

R: En lugar de enfocarse en su pareja y sus expectativas para la relación y cómo pueden entrar en conflicto con las suyas, el Curso la invitaría primero a ponerse en contacto con el propósito de su propio Moi para la relación. Por supuesto, buscamos conscientemente relaciones de amor especiales para satisfacer nuestras necesidades y, por lo tanto, tenemos expectativas implícitas y explícitas de cómo nos gustaría que fuera la otra persona para que podamos obtener lo que queremos.

P #697: «Leo sus respuestas sobre el deseo sexual y las relaciones especiales. Aunque entiendo la metafísica de Un Curso de Milagros, a veces encuentro que el impulso sexual es abrumador y, por lo tanto, en esos momentos vulnerables podría llegar a solicitar prostitutas a pesar de estar casado y con niños. Intento no hacer que las cosas sean un gran problema (darles importancia) y así es como he cometido el mismo error un curso de milagros videos una y otra vez.

R: «Lo primero que debemos entender sobre la forma y el contenido es que son parte del sueño del Hijo de Dios y que no existen en realidad. Mientras el Hijo duerme, parece tener una mente separada de la de Dios. Esta mente tiene sólo dos «contenidos» o pensamientos posibles: el pensamiento de separación o el recuerdo de la unidad con Dios. Tiene sólo una actividad: el poder de elegir entre estos dos pensamientos. Una vez que la mente elige uno de estos dos pensamientos, el pensamiento toma forma. La forma puede ser un comportamiento específico, un «pensamiento» o un juicio que expresa el pensamiento first.